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| Cristianos adultos |
En la sociedad actual se están dando bastantes
situaciones de inseguridad religiosa.
Muchos ya no saben en lo que creer. Fueron educados con
sistemas tradicionales en la época del nacional-catolicismo,
en el que la uniformidad era lo más frecuente:
formación con el catecismo, devociones de rosarios
y novenas, etc. Se aceptaba como normal todo lo que la
iglesia jerárquica proponía en sus directrices
doctrinales. Hoy los tiempos han cambiado. La autonomía
personal y la independencia de criterios nos lleva a poner
en tela de juicio muchas cosas referentes a la fe. Los
teólogos y los intérpretes de la Biblia
han evolucionado hacia una racionalización más
lógica sobre los temas religiosos. Las ciencias
antropológicas y la orientación de la historia
se manejan teniendo en cuenta la situación vital
y coyuntural de cada época. Los cristianos también
sabemos pensar por nosotros mismos y no nos sometemos
fácilmente a lo que digan los jefes religiosos
"porque sí". Vamos adquiriendo mayoría
de edad.
El Concilio Vaticano II trajo una esperanza de conectar
la fe con la realidad presente de la vida y abrió
un camino nuevo para la iglesia y la situación
de los cristianos en el mundo. Se tuvo en cuenta la aportación
de los avances exegéticos y teológicos que
proporcionaron los profundos pensadores cristianos, tanto
católicos como protestantes. Se abrió la
posibilidad de que pudiéramos caminar juntos todos
los..creyentes en Jesucristo. Después de inculcar
a los cristianos que todos somos iglesia, por el bautismo,
se está comprobando que las autoridades eclesiales
no confían en lo que predican. No delegan funciones
y si las delegan es bajo un control muy estricto que viene
a anular la personalidad y la iniciativa de los fieles:
creyentes.
Hay algunas organizaciones cristianas en manos de creyentes
responsables y adultos que funcionan con cierta independencia,
como Caritas, Manos Unidas, etc. Funcionó la Acción
Católica en sus distintas ramas, en un tiempo,
pero pronto fue seccionada en sus bases por el miedo de
la jerarquía a que esos cristianos-comprometidos
se implicaran en cuestiones temporales. Surgió
la teología de la liberación en Latinoamérica
y se la desautorizó por la misma razón.
Se ha condenado a multitud de teólogos, privándoles
de sus cátedras de enseñanza porque no coinciden
en todo con la doctrina y costumbres tradicionales.
Parece que la "ventana" que abrió Juan
XXIII la han querido cerrar algunos de los papas y obispos
posteriores. Han tenido y tienen miedo a que se tomen
en serio ciertas enseñanzas del Concilio: la colegialidad
de los obispos, la madurez y la autonomía de los
seglares como pueblo de Dios, la posibilidad de que las
mujeres accedan a cargos de responsabilidad dentro de
la iglesia; el concepto mismo de iglesia como pueblo de
Dios, que tiene que participar, opinar y decidir en cuestiones
que le afectan directamente, está en entredicho.
Por eso y por otras razones, muchos cristianos de hoy
se sitúan al margen de ciertas prácticas
religiosas y se sienten liberados de oscurantismos y ritos
anquilosados. Es cierto que, una parte de ellos, movidos
por ciertas organizaciones católicas de signo conservador,
convocan de vez en cuando concentraciones masivas como
quien va de excursión a un santuario famoso o a
un evento musical que tanto gustan a los jóvenes;
algunos parece que practican la papolatría. Otros
basan sus vivencias religiosas en las cofradías
de semana santa que les compromete poco y les mantiene
en prácticas ritualistas y folklóricas.
Los jóvenes, en su mayoría, están
por la vida sin religión y les trae sin cuidado
lo que se diga en las iglesias; no frecuentan las parroquias
ni los lugares de culto. Sin embargo, gran parte de ellos
saben valorar lo esencial de la vida y creen en la solidaridad
humana y en la paz: tienen deseos de que se practique
la justicia social a nivel cercano e internacional. Muchos
se comprometen como voluntarios para luchar por los ideales
que están contenidos en el Evangelio.
¿Contra qué luchó Jesús de
Nazaret? Estaba en contra del egoísmo desmesurado
y la ambición. No quiere la explotación
del hombre ni el abuso de poder. Está en contra
de la inmoralidad por parte de los poderes públicos,
civiles y religiosos. No quiere la manipulación
de las conciencias, como se hacía desde la autoridad
religiosa del Templo. Hoy se podría aplicar todo
esto contra las multinacionales, los imperialismos y la
corrupción y el fariseísmo, tanto religioso
como civil.
¿Qué cosas apreció
Jesús? Inculcó la atención a los
más débiles (enfermos, pobres, ancianos).
Su primera preocupación era el sufrimiento humano.
Nos recomendó la misericordia y el perdón.
Nos enseñó a practicar la solidaridad, viviendo
como verdaderos hermanos. Su mensaje es de respeto a la
naturaleza y a la vida. Nos recomienda el optimismo y
la creatividad porque nos sabemos hijos y colaboradores
de
un Dios padre y creador. Nos invita a favorecer todo lo
que de positivo existe en el mundo. Es contrario a toda
clase de esclavitud y explotación del hombre por
el hombre.
Las personas que luchan portado esto hoy, pueden ser consideradas
cristianos adultos.
Andrés Brotóns González
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Retornados… a España
Después de 30 años de trabajo misionero
en Chiapas y Guatemala y de un largo discernimiento,
hemos optado por retornar a España. Creemos que
ha llegado el momento de hacerlo. En esos años
hemos vivido las tensiones de la guerra al lado del
pueblo crucificado. En México acompañamos
a los miles de refugiados guatemaltecos que salieron
huyendo de la brutal represión de los gobiernos
militares. De regreso a Guatemala trabajamos en Jornadas
por la Vida y la Paz para preparar el terreno de diálogo
entre el Gobierno y la guerrilla de la URNG, y colaboramos
con monseñor Juan Gerardi, hasta el momento de
su martirio en 1998, en la pastoral de áreas
marginales y en la Recuperación de la Memoria
Histórica. Maricarmen se dedicó más
específicamente a la promoción de la medicina
natural a nivel nacional. Los últimos ocho años
trabajamos en la Diócesis de San Marcos, junto
a la frontera de México, con el obispo Álvaro
Ramazzini, hoy presidente de la Conferencia Episcopal
y del SICSAL, un hombre lúcido y valiente defensor
de los derechos de los campesinos. En esta diócesis
Fernando ha estado al frente del Programa de Derechos
Humanos del Obispado y de la Mesa Departamental de Resolución
de Conflictos. Al mismo tiempo formó parte de
la Junta Directiva del Movimiento Nacional de Derechos
Humanos.
En todos nuestros trabajos pastorales y de promoción
humana hemos tratado de aportar a la conformación
de una iglesia libre y liberadora, profética,
inculturada y defensora de los derechos humanos, particularmente
de los más pobres y excluidos. Hemos apoyado
también al movimiento social y popular, pues
estamos convencidos de que el cambio que Guatemala y
América Latina necesita vendrá de la sociedad
civil organizada.
Con toda verdad podemos afirmar que el pueblo latinoamericano
ha sido un gran maestro para nosotros, ha sido nuestra
gran universidad. Nos ha enseñado que la lucha
por la dignidad humana, por los derechos humanos, por
la justicia es una lucha sagrada. Hemos aprendido a
no perder la esperanza y a tener paciencia histórica,
pues los procesos son largos. Hemos aprendido que se
necesita muy poco para ser felices, que la felicidad
no depende del tener sino del ser. Hemos aprendido lo
que significa la vida comunitaria en fraternidad, el
espíritu de acogida y la gratuidad. Hemos aprendido
y vivido la crueldad del sistema capitalista neoliberal
y cómo la derecha, aliada del imperialismo norteamericano,
es perversa, cruel e inhuman, responsable del hambre
de los pueblos. Hemos aprendido que sólo una
izquierda renovada, humanista y con ética será
capaz de salvar a la humanidad y a nuestro planeta.
Hemos aprendido a actuar localmente y a pensar globalmente.
Hemos regresado a España, pero Chiapas, Guatemala,
Centroamérica forma ya parte de nuestras vidas.
Cambiamos de trinchera, no de lucha. Reconocemos que
ya no tenemos las fuerzas y energías que teníamos
antes, pero queremos continuar aportando, siguiendo
a Jesús de Nazaret, en la construcción
de una iglesia sencilla, libre de poderes, liberadora,
profética, abierta al diálogo, fraterna
y servidora del reino de Dios, que es lo que importa.
Queremos, al mismo tiempo, seguir aportando a la construcción
de otro mundo posible dentro de nuestro pequeño
campo. Soñamos con un mundo diferente, conscientes
de que ese mundo que soñamos como utopía
es una meta inalcanzable, pero que la necesitamos como
fuerza que provoca y moviliza nuestra imaginación
y nuestras luchas para construir una sociedad más
humana donde quepan todos, sin discriminación
por motivos de sexo, raza, religión, cultura….
La historia es mucho más larga que nuestra existencia.
Lo que importa es pasar por la historia aportando a
su liberación y haciéndola avanzar hacia
la plenitud del Reino.
Fernando Bermúdez y Maricarmen García.
Alguazas (Murcia) |
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ACAT y las elecciones
(Reproducimos ésta carta, aunque han pasado las
elecciones, por expreso deseo de su remitente)
Con motivo de las próximas elecciones generales,
queremos resaltar un tema NO menor:
“La venta de material de defensa y de doble uso
y de otro material”
-Hemos enviado cartas al Presidente del Gobierno, Al
Sr. M. Rajoy a IU-IUV y a CiU
(Remitiremos a quienes nos lo pidan los textos íntegros.
A continuación un resumen:
* A IU-ICV y así mismo a CiU les manifestamos:
-Nuestro agradecimiento por su acogida en el Parlamento
-Su capacidad de diálogo
-Su valiente y eficaz defensa parlamentaria en favor
de una “Ley sobre el control del comercio exterior
de material de defensa y de doble uso” transparente.
-La claridad con que exigen la modificación del
Artículo 16
y la prohibición de las bombas de racimo.
* Al Sr. M. Rajoy
- No podemos agradecer a su partido su acogida inexistente
-Respecto a la intervención parlamentaria de
su Partido relativa a esta Ley nos pareció totalmente
vacía de contenido, incluso les sobró
tiempo del poco que les estaba acordado…
¿Podemos confiar en que si Usted gana las elecciones
se implicaría en un real y eficaz control de
la venta de armas material de doble uso y “otro
material”?
* Al Sr J.L. Rodríguez Zapatero
Queremos insistir en la contradicción que supone
su defensa de la DUDH, de la “transparencia”,
su plena aceptación de la Carta de la ONU, su
compromiso con los Acuerdos de París (5-6/02/07)
y…la realidad:
“Estadísticas Españolas de Exportación
De Material de Defensa, de Otro Material y de Productos
de Doble Uso, año 2006”
*Leemos: que “otro material” lo constituyen:--Págs.
49 y sig. - [….]
- Equipos de luz y sonido provocadores de aturdimiento,
para el control antidisturbios.-Dispositivos restrictivos
del movimiento de seres humanos, con inclusión
de grilletes para pies y/o cintura, con o sin cadenas,
y los dispositivos inmovilizadores dirigidos a distancia.-Equipos
portátiles y cinturones, para provocar descargas
eléctricas.[…]
* Ese material ha sido vendido en países extremadamente
pobres, en plenos conflictos armados tanto en África
como en América Latina…
Y decimos, ¡gritamos! ¿Se contentan con
hacer un “control”?
Pedimos TRANSPARENCIA, real transparencia. Pedimos que
en lugar de ciertos “controles” exista una
prohibición total, radical, de todo material
que pudiera ser utilizado infringiendo el Artículo
5 de la DUDH
En nombre de la ACAT-España
Isabel Fesser |
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Marruecos y las armas que
les regalamos
Recientemente he encontrado en la página www.partidosain.es
una noticia que me ha llenado de indignación.
Resulta que nuestro gobierno ha “regalado”
a Marruecos unas extrañas máquinas que
sirven para dejar caer bombas desde los aviones con
suma facilidad. La noticia resulta más vergonzante
al conocer el uso que Marruecos viene haciendo de éste
tipo de Armas.
Los aviones marroquíes dejaron caer bombas sobre
población indefensa en Um Draiga, un enclave
en el que murieron miles de ancianos, mujeres y niños,
en camino hacia el exilio. Bombas de napalm y de fósforo.
Algunas mujeres aún conservan en su pecho la
terrible cicatriz en forma de cuerpecito humano: se
las hicieron tratando de apagar a los niños que
ardían bañados en fósforo y fuego.
La siguiente caída de bombas desde aviones marroquíes
tuvo lugar en 1991 sobre Tifariti: sobre escuelas y
hospitales construídos con enorme esfuerzo para
acoger a la población que tenía que acudir
allí a votar en el referéndum de autodeterminación
de la ONU.
Fueron aquellas bombas las que acabaron con el referéndum
y con el sueño de recobrar su tierra. Y ahora
mi gobierno “regala” a esos mismos militares
sofisticados ingenios para despachar más bombas
por minuto. Siento vergüenza y dolor. Nos preocupa
más la caída de la bolsa que la caída
de las bombas. Nos preocupa más el despegue de
los precios del pan que el despegue de los aviones de
guerra. Nuestro gobierno no “regala”: ofrece
los cuerpos de los saharauis en el altar de los sacrificios,
para acallar a la bestia: para que no quite los privilegios
a las empresas españolas que fabrican en Marruecos
pagando sueldos de hambre. Por el dinero, por lo más
vil.
Rodrigo del Pozo Fernández (Burgos)
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