Ramón Masachs es capellán de la
iglesia de Poblenou, en Pinar de Mar, desde hace
más de 20 años. Ahora, y después
de las últimas declaraciones apocalípticas
de algunos obispos españoles, ha querido
hacer uso de su libertad de expresión. Entre
otras cosas, está a favor del matrimonio
homosexual, de legislar el aborto y de la negociación
para acabar con ETA. ¿Por
qué escribió este texto? ¿Había
pensado en las posibles consecuencias?
Fue por la necesidad de expresar la indignación
ante las manifestaciones de algunos obispos. Colgué
el texto en la Web parroquial inmediatamente después
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de la declaración de la Conferencia Episcopal.
Sé lo que decía, y me mantengo.
Entre otras cosas, está a favor del
matrimonio homosexual.
Lo que no quieren aceptar es la palabra “matrimonio”,
porque creen que su finalidad es la procreación.
Pero eso no es verdad. La finalidad de todo matrimonio
es amar a la pareja. Si no, todos los que no tienen
hijos están en pecado mortal. También
se ha dicho que peligra la familia... En todo caso,
si peligra la familia es por otras cosas, y no por una
palabra.
Si matrimonio es amar a la pareja, ¿por
qué motivo los curas no se pueden casar?
Yo pienso que el celibato se debería acabar ya.
Pero es cuestión de tiempo. Llegará. De
hecho, algunos curas están casados, y no pasa
nada. Son los que proceden de la iglesia evangélica.
Quizá por lo que más lo han criticado
ha sido por reconocer que está a favor de legislar
el aborto.
Sí, yo estoy a favor de legislar el aborto. Eso
no significa que esté a favor de abortar. Es
diferente. Pero si nos preguntamos si hay algún
caso en el que el aborto se debería regular,
nuestra respuesta – estaremos de acuerdo - será
positiva. Por lo tanto, si hay algún caso en
que es razonable abortar, entonces se debe legislar.
Parece que también está de acuerdo
en que Estado e Iglesia estén claramente separados,
¿no?
Yo creo que, como toda asociación ciudadana,
la Iglesia tiene derecho a opinar políticamente.
Pero dentro de la Iglesia hay gente muy diferente. Podemos
ayudar a reflexionar, animar a hacer políticas
más sociales. Pero eso no quiere decir mezclar
Estado e Iglesia. Creo en una democracia laica. Yo nunca
he aceptado impartir clases de religión en la
escuela. Creo que la escuela está para otras
cosas, para una educación cívica, para
enseñar las diversas religiones, las diferentes
culturas...
Ha dicho que está a favor de la negociación
con ETA. ¿Qué significa negociar para
usted?
Quiero decir que no creo que, simplemente con la policía,
se acabará el tema de ETA. Por lo tanto, se deben
sentar en la mesa gente del entorno terrorista y los
políticos.
¿Negociar políticamente?
¿Qué quiere decir negociar políticamente?
¿Acercar los presos al País Vasco no es
negociar políticamente? Se debe asegurar a los
terroristas que, si dejan las armas, podrán subsistir
económicamente. Deben tener algún futuro
por dejar la violencia. Si creen que podrán tener
una vida digna, su postura cambiará.
¿Qué le está pasando en
la Iglesia española? ¿Es posible pensar
en una Iglesia catalana autónoma?
Cuando la Iglesia defiende la unidad de España
por encima de todo, algo está pasando. Seremos
creyentes, y seremos Iglesia, tanto si somos una España
“grande y libre”, como si somos una España
federal, o como si somos independientes. Y el hecho
de que no haya una conferencia episcopal catalana depende
de muchos factores. Depende de los obispos catalanes,
de los españoles y de Roma, que no lo ha querido.
¿Está en contra del Concordato?
Sí, por supuesto. El Papa no debería ser
un jefe de Estado. Ciertamente, la Iglesia no es sólo
la jerarquía. Y cambiarán estos privilegios.
Para quien no lo sepa, ¿qué es
el grupo Palabra y Acción?
Es un grupo que surgió de esta parroquia, y que
ha recogido firmas apoyando mis declaraciones. Lo más
importante, sin embargo, es que han dejado claro que
respetan la opinión de quien no quiera firmar,
o de quien no esté de acuerdo con lo que he dicho.
Es un grupo que ha surgido para mirar más allá,
para abrirse a todo el mundo.
Estos movimientos progresistas dentro del catolicismo,
con asociaciones como Iglesia Plural, ¿no tienen
claras influencias de la Teología de la Liberación
latinoamericana?
Creo que las condiciones no son comparables. Allá
tienen una situación dramática, con mucha
más pobreza que aquí, una gran opresión
y problemas latifundistas muy graves. Pero lo que sí
que hay aquí es esta necesidad de abrirse, muchos
intentos de hacer una reflexión diferente a la
teología oficial de la jerarquía. Se trata
de hacer pensar, y no sólo de garantizar la obediencia.
¿Qué le puede pasar después
de estas declaraciones? ¿Espera alguna represalia?
No. No puede haber. Yo seré yo, Ramón
Masachs, en todas partes. Y pensaré igual. ¿Qué
me puede pasar?
No entiendo una cosa. Si sus posiciones son
tan antagónicas con la jerarquía, ¿por
qué no sale de la Iglesia oficial?
¿Y por qué no lo puedo intentar cambiar
desde dentro? Yo puedo vivir una Iglesia diferente.
Me indigna esta Iglesia que vive en un palacio. Viven
en otro mundo. Pero tengo libertad de expresarme y decir
lo que pienso.
Sin embargo, de alguna manera, usted no deja
de funcionar como una franquicia, financiada por esta
Iglesia que critica tanto.
Es posible. Por ello, ahora queremos pedir que las cuentas
sean transparentes. Queremos hacer venir al obispado
para que nos expliquen dónde va el dinero y que
cantidad van a parar a la COPE.
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