Carlos Ballesteros

Como probablemente recordareis si lleváis siguiendo esta columna desde hace tiempo, a principios del 2013 hice una ¿arriesgada? apuesta de consumo. El teléfono móvil que venía usando por aquel entonces, de marca multinacional muy conocida y con todos los inconvenientes de los aparatos tecnológicos convencionales – a saber: obsolescencia programada, materias primas que no se sabe de dónde vienen o que casi mejor no saberlo, ignorancia de las condiciones de fabricación, proliferación de envases poco o nada respetuosos con el medio ambiente, etc.- estaba dando sus últimas boqueadas y decidí apuntarme a un crowdfunding (o sea, eso de que con las aportaciones de muchos se hace posible un algo grande) de una fundación holandesa que necesitaba 15.000 personas que aportaran algo más de 300€ y que esperaran unos cuantos meses para recibir un teléfono móvil de comercio Justo (el Fair Phone).

Hace veinte años, Ismael Serrano nos cantaba aquella agridulce canción que da título a mi columna de este mes y en la que reflexionaba sobre cómo, a pesar de los adoquines del mayo del 68, los estudiantes con flequillo que estropeaban la vejez a oxidados dictadores, a pesar de aquellos sueños de un guerrillero loco que mataron en Bolivia y cuyo fusil ya nadie se atrevió a tomar de nuevo… todo lo que se soñaba se pudrió en los rincones y se cubrió de telarañas. Es una canción deprimente pues nos lleva a pensar que no hay avances: que a pesar de las militancias, las luchas, los desvelos, los trabajos en pos de un mundo más justo, más limpio, más generoso, más libre…

Han tenido que pasar cien años para que haya tenido que enterarme, no precisamente por el apoyo institucional que se le está dando al evento, de que tras la poetisa que fue Gloria Fuertes se esconde una gran mujer. Sirva esta escalera como homenaje sentido y merecido y, en cierto modo, como disculpa y enmienda. Hasta hace bien poco, he considerado algo ñoña y cursi a una mujer que, además de escritora, callada pero firmemente supo ejercer militancias, soportar críticas, persecuciones y vetos y mantener bien firmes sus convicciones, su identidad sexual y sus luchas reivindicativas de lo marginal desde su clara apuesta por la paz.

Recuerdo cuando nacieron Martín, hace ahora once años y Miguel, nueve. No sé si la palabra adecuada es renunciar, pero es cierto que nuestras prioridades cambiaron. Como pareja e individualmente. Algo puedo contaros de lo que le supuso a Marta ser madre, pero sobre todo puedo contaros lo que a mí me supuso ser padre en este sentido de renuncia profesional. Lo primero fue que uno quiere estar en casa mucho más tiempo, compartiendo la vida, esa vida que ahora mismo incluye la lucha por los deberes, los conflictos con la ducha, la discusión sobre la cena y las peleas por la hora de irse a la cama. Si me quedara trabajando hasta tarde me perdería muchos conflictos, muchas malas caras, muchos enfados, ganaría posiblemente en proyección profesional, pero también me perdería muchos momentos de risa, de conversación, de juego y de aprendizaje de una convivencia familiar.

A finales del siglo pasado el antropólogo Alan Fiske estableció que todos los grupos humanos se relacionan de cuatro maneras básicas o, lo que es lo mismo, que hay cuatro explicaciones diferentes para entender las relaciones justas. Las relaciones de igualdad, según las cuales todas las personas son sujetos de los mismos derechos y obligaciones por el mero hecho de pertenecer a un mismo grupo. Son justas, pues, aquellas relaciones que se establecen entre iguales y son iguales aquellos que se reconocen como tales por el hecho de formar parte del mismo colectivo.